قرأها لكم / ماجدى البسيونى :
لماذا سميت اليمن بهذا الاسم :؟ سميت كذلك :لأنها يمين الكعبة وسمي الشام شاماً لأنها شمال الكعبة ومنهم من زعم أن :اليمن يٌمن ليمنه والشام شاماً لشؤمه (فكان العرب يتفاءلون باليمين ويتشاءمون من الشمال .وبعضهم يزعمون أن اليمن سميت كذلك لأن الناس تفرقوا ببابل فتيامن بعضهم يمين الشمس .
وسميت اليمن بيمن بن قحطان بن هود، ويمن هو لقب يعرب بن قحطان أخي عمان بن قحطان، سميت به البلاد فغلب عليها وورد اسم اليمن في النصوص السبئيَة القديمة يمنات أو يمنت بمعنى :الخير والبركة أي ما ترجمه الرومان إلى (أربيا فيلكس ) أي العربية الخيرة أو العربية السعيدة دلاله على غنى تلك البلاد و حضارتها,
لقد أتى اسم اليمن بالتورات باسم (العربية الفتية )-العربية السعيدة (كما سماها الرومان )- وبلاد العرب الخضراء (كما سماها العرب )- والبلاد المقدسة (كما جاء ذكرها عند الفراعنة )وبلاد القصور (كما جاء ذكرها الأخباريون )وبلد الطيب (كما سماها استرابو)- وبلاد العطور( كما سماها الإغريق) , ولقد سمى العرب القسم الأخير من دولة حمير بدولة التبابعة
وذكر الأصفهاني أن تبع كان حاكماً من حمير فتح الحيرة وجنوب سمرقند وأسس اليمانيون دولة غسان في حوران ,وشرقي الأردن ,غيرها في العراق ,فبني غسان في سوريا وبني المنذر في العراق وكندة في نجد هاجرت بعد تهدم سد مأرب فهذا الحدث يرجع تاريخه إلى القرن الأول ق.م ,وبعض الأسر التي استوطنة شمال الجزيرة بنو عاملة (ومنهم :جبل عامل في لبنان ) [ العَامِلي " منسوب إلى عامِلَة واسمه الحارث بن عَدِيّ بن الحارث بن مُرَّة بن أُدَد ابن زيد بن يشجُب بن عَريب بن زيد بن كهلان، وأُم وَلَده عاملة بنت وَدِيعة. وقال ابن حبيب: ومن السَّكاسِك عاملة بها يُعرف بنوها. وابناها: الزُّهَد ومعاوية ابنا الحارث بن عّدِيّ بن الحارث بن مّرّة ]
وبنو الثعل في عريش مصر وحزام ,وعرب بني صخر والجبارات بشرقي الأردن ,وفلسطين ,ومن المسيحين المنتسبين إلى الغساسنة المعلوف ,والعزيزات وعطية ,ونادر ,وآل الشريف وآل الغنام في وادي خالد شمال لبنان مع حدود سورا و,أما في حمص وما جاورها ,وفي ضواحي دمشق توجد قرى زراعية يعود أصل كامل سكانها إلى أسر يمنية ,ولا يزال البعض يحتفظون بتفاصيل تاريخهم ,وفي أفريفيا أسر كثيرة تحتاج إلى بحث مستقل
القحطــــــــــــــــــــــــــــــــــــانيون :
سفينة النجاة لليمن (تبغي النجاة ولم تسلك طريقتـــــها إن السفينة لا تجر على اليـــــــــبسِ )
○ماذا تعرف عنهم ؟قحطان ولد مازن قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار، هو قحطان بن هود عليه السلام بن عبد الله بن الخلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح«عليه السلام» ابن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش ابن شيث بن آدم « عليه السلام . ، وإليه ترجع جميع قبائل غسان، وإنما غسان ماء شربوا منه فسموا بذلك وهو ما بين زبيد ورمع، وادي الأشعريين بأرض اليمن وفي ذلك يقول حسان بن ثابت الأنصاري:
إمَا سألتِ فإنَا معشر نُجُب ... الأزد نسبَتُنَا، وَالمَاءُ غسان
○
نشا القحطانيون على أثر عاد وبقايا العماليق :فقحطان بن عامر هو هود عليه السلام ,وقد جاء ذكر بالتوراة باسم(يقطن أو يقطان بن عابر) ,وإن يعرب بن قحطان ,وحمير بن كهلان هماء أبناء (عبد شمس) الملقب سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ,وإن سبأ غزا أرض بابل ,وأنه أول من ضرب الأتا وه ويقول الشاعر
مالك الآفاق من حيث شرقها ** إلى الغرب منها عبد شمس بن يشجب
له ملك قحطان بن هود ورثه ** عن أسلاف صدق من جـــــــدودٍ وأبٍ
○
وإن يعرب هو أول من هَذب اللغة العربية في دورها الثاني ونطق إذ ذاك بأفصحها ,وأوجزها ,وإن العربية منسوبة إليه ,ومشتقة من اسمه : العرب العاربة عاد، وعبيل ابنا عوص بن إرم بن سام بن نوح. وجرهم بن عابر بن سبأ، وهو ابن أرفخشذ بن سام بن نوح. وطسم وعمليق، وجاسم، وأميم بنو يلمع بن عابر بت أرشليخا بن لوذ بن سام بن نوح. وحضرموت. وهو حضرموت، وشالاف وهو السلف، والموذاذ وهو الموذ بنو يقطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وثمود، وجديس بن إرم بن نوح. ويقطان هو يقطن في قول بعضهم. وقال عباس: قال أبي: دخلٌ ولد السلف في حمير، فقالوا: نحن بنو السلف بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وقال بنو لوذ: نحن بن لوذ بن سبأ بن يشجب بن يعرب
نسب قحطان إلى هود "جد العرب العاربة والمستعربة"
قحطان بن هود عليه السلام، هو جد العرب العاربة وهم آل قحطانيون . يرجع في النسب إلى سام بن نوح عليه السلام
○
قحطانيون أو العرب العاربة هي القبائل التي تعود بأصلها إلى جد مشترك عرف عند النسابة والإخباريين العرب باسم قحطان وهو حسب المؤرخين العرب ومن احتك بهم من أهل الكتاب يقطان الذي ورد ذكره في العهد القديم وهو الرأي الذي اختاره ابن خلدون من بين آراء كثيرة بعضها جعلها من نسل الشخصية التوراتية إسماعيل ورد اسم قحطان بصيغة قحطن في كتابات خط المسند بكثير من الاختصار وكانت أرضا صحراوية في قرية الفاو، فالنون في آخر الأعلام هي أداة التعريف في العربية الجنوبية القديمة مما يجعل ترجمة " قحطان" الحرفية هي القحط فهو مسمى لأرض وليس جدا وأغلب الظن أن المؤرخين بعد الإسلام وفي أواسط العصر الأموي تحديدا مثل ابن إسحاق وابن السائب الكلبي لاحظوا التشابه بين يقطان في العهد القديم وأرض قحطان التابعة لمملكة كندة البدوية فجعلوا قحطان جدا أكبر للعرب العاربة وتلك التي يعتقد أنها إما خرجت من اليمن أو كانت ذات علاقة قوية بممالك اليمن القديم وجعل عدنان على وزنه بلا شك ولا معنى لاسمه على الإطلاق فأبنائه (في عرف النسابة) لم يستعملوا أداة التعريف الجنوبية (النون أخر العلم). كذلك يلاحظ أن أغلب القبائل التي عدها "علماء" علم الأنساب العرب قحطانية هي قبائل متحضرة وليست بدوية من الناحية التاريخية
بيان في أصول العرب :
,وإن يعرب بسط نفوذه على الجزيرة العربية ,والحجاز ,وأنه ولى أخاه جرهماً على الحجاز فقضى ما بها من العماليق ,وولى أخاه عماناً على منطقة عمان وبه سميت ,وولى أخاه عامر بن قحطان (الملقب بحضرموت ) وبه سميت ,وكان يكثرمن القتل فسمى بحضرموت وإذا حضر (يقولون حضر000موت) ,فقحطان ترجع إليه أنساب القبائل اليمنية منهم : المعينيون ,والسبائيون ,والكهلانيون ,والحميريون . من هنا قال حسان بن ثابت (شاعر الني صلى الله عليه وسلم) :
تعلمتم من منطق الشيخ يعرب ** أبينا مصدر ثم معربين ذي نفر
اختلف النسابون في نسب قحطان، فذكر الطبري في تاريخه، وابن خلدون في تاريخه أنه ابن عابر بن شالخ وذكرا غير ذلك من الأقوال، وذكر ابن خلدون أن هذا القول هو الأصح، وقد ذكر الخطيب في تاريخ بغداد، والذهبي في السير، والعيني في شرح البخاري، وابن هبة الله في تاريخ دمشق، وابن كثير في البداية والنهاية، أن عابرا الذي ينسب إليه قحطان هو نبي الله هود عليه الصلاة والسلام.
ولا يعارض هذا ما ذكر في القرآن من إهلاك قوم عاد، فإن هذا الإهلاك خاص بمن كفروا وكذبوا، وأما هود ومن آمن معه فقد نجاهم الله تعالى، ويدل لذلك قوله في قصة هود: فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُواْ مُؤْمِنِينَ سورة الأعراف:72.، فإذا تقرر أن الله نجى هودا ومن آمن به فإنه لا يبعد أن يكون قحطان ممن آمن ونجا
- مع الأخذ بعين الاعتبار قول حسان بن ثابت رضي الله عنه:
فنحن بنو قحطان والملك والعلا*****ومنا نبي الله هود الأخاير
ذكر الله عدداً من الأنبياء كانوا من العرب، وأرسلوا إلى العرب، ومنهم صالح نبي ثمود وكانوا عرباً من العاربة الذين يسكنون الأحقاف، وهي جبال الرمل، وكانت باليمن، ومنهم نبي الله إسماعيل الذي انحدر من نسل ولديه نابت و قيذار عرب الحجاز ومنهم هود، ومنهم شعيب عليهما السلام .
« وقحطان أبو اليمن كلها وإليه يجتمع نسبها »
يقسم النسابين العرب إلى قسمين:
عرب عاربة وهم القحطانيون، جدهم قحطان بن هود عليه السلام.
عرب مستعربة وهم العدنانيون، جدهم عدنان الذي ينتمي إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
- والجميع يرجع في النسب إلى سام بن نوح عليه السلام . وهما أساس العرب .
- عرب عاربة هم من أبناء قحطان، عاصروا العرب البائدة، وجدوا قبل إسماعيل عليه السلام وتعلم إسماعيل العربية منهم ليصبح وينتشر منه العرب المستعربة . ويـروى عن ابن عباس ( رضي اللّه عنهما) أنه قال : «العرب العاربة قحطان».
وصايا الملوك وصية قحطان بن هود
وحدثنا علي بن محمد، عن جده الدعبل بن علي، أن قحطان بن هود النبي صلى الله عليه وسلم وصى بنيه، فقال لهم: يا بني إنكم لم تجهلوا ما نزل بعاد دون غيرهم حين عتوا على ربهم وأعدوا آلهة يعبدونها من دونه وعصوا أمر ربهم، وأمر نبيهم هود وهو أبوكم الذي علمكم الهدى وعرفكم سواء السبيل. وما بكم من نعمة فمن الله عز وجل. وأوصيكم بذي الرحم خيراً. وإياكم والحسد فإنه داعية القطيعة فيما بينكم. وأخوكم يعرب أميني عليكم وخليفتي بينكم، فاسمعوا له، وأطيعوا، واحفظوا وصيتي، واثبتوا عليها، واعملوا بها ترشدوا،ثم أنشأ يقول:
أبا يشجُبٍ أنتَ المرجى وأنتَ لي****أمينٌ على سِرِّيْ وجهريَ حافظُ
عليكَ بدينٍ ليسَ ينكرُ فضلُهُ***فقد سبقتْ فيهِ إليكَ المواعظُ
وواصلْ ذوي القُربى وحطهُمْ فإنَّهم***ملاذُكَ إن حامتْ عليكَ البواهظُ
ولفظُك عرِّبهُ بأحسنِ منطقٍ***فإنكَ مرهونٌ بما أنت لافظُ
وكُنْ كاتماً للغيظِ في كُلِّ بدوةٍ***إذا أُسِخطتْ تلك العيونُ الجواحظُ
بغيضٌ على الأعداء سراً وجهرةً***بحِلمِكَ ها تلك النفوس الغوائظُ
وما سادَ من قد شادَ إلا بحلمهِ***إذا لم يلاحِظهُ من البخلِ لاحظُ
فكن ذا حِجىً محضَ الشمائلِ ماجداً***حفيَّاً حمياً إنني لكَ واعظُ
- عرب عاربة هم من أبناء قحطان، عاصروا العرب البائدة، وجدوا قبل إسماعيل عليه السلام وتعلم إسماعيل العربية منهم ليصبح وينتشر منه العرب المستعربة . ويـروى عن ابن عباس ( رضي اللّه عنهما) أنه قال : «العرب العاربة قحطان».
ذكر الممالك عند الرومان واليونان والمستشرقين : يقول (ستابون ) إن المعينين حملوا التجارة إلى البتراء مدينة الأنباط شرقي الأردن وقد أكتشف (هاليفي )مدنة معين أو قرنة في الجوف شرقي اليمن وبراقش ومعين وجدها (هاليفي )بالقرب من مدينة السودة وتنبين له أن معين هي :كرونس (cronus )عند اليونان كما أكتشف أن مدينة (ناشق ) هي :(نسكوس) كما سماها اليونان وأنها تسمى الآن مدينة البيضاء المعروفة في وادي الجوف.
ومما أتفق عليه المؤرخون (هذا الكلام للدكتور :عدنان ترسيسي ) :أن ملوك الأحباش هم من اليمانيين الذين هاجروا إلى الحبشة حيث أسسوا لهم مستعمرة ,وكانت بلاد الأحباش في عهد بلقيس تؤلف مع اليمن مملكة واحدة وهذا مايفسر انتساب أبا طره الحبشة إلى ذرية سليمان بزواجه من بلقيس التي زارت ملك أورشليم أيام التعاون التجاري بين جنوب الجزيرة وشمالها بواسطة البحر الأحمر قي القرن العاشر ق.م ,ويقول الدكتور حسنين عن المستشرق (ديتلف ليكسون) قوله :أنه يعتقد أن العرب الساميون الذين خلًفوا في الحبشة آثاراً وأدباً هم هاجروا إليها لأن لغة الأحباش لهجة عربية
جنوبية ولا تزال إلى اليوم قريبة من العربية بالرغم من وجود بعض العناصر الحامية بينها ,أما الخط واللغة والثقافة فسبئية منذ البداية وأسسوا المستعمرات ووضعوا الأسس للدولة الحبشية .أنتهي كلام المستشرق .
إن ديانة التبابعة الموحدين الذين يعبدون إله السماء (ذو سموت )جعلتهم يميلون بطبيعتهم إلى الديانة الإسلامية الموحدة السماوية .وقد يكون نبي عربي عرقاً ولغةً من عوامل الاعتزاز عند شعب فخور بأمجاده .
***ثروة اليمن وبلاد البخور والعطور :تقول المراجع الغربية واصفةً أبناء الجنوب العربي ( سترابو) أنهم يقتنون الرياش الفاخر ويتمتعون بكل أسباب الرخاء والترف ويكثرون من آنية الذهب والفضة والفراش الثمين ويزينون جدران منازلهم بالعاج والذهب والفضة والحجار الكريمة .
وقال المؤرخ الأمريكي (ولز)[ إن السومريين ذو البشرة السمراء ,وأنوف شماء وأن شعباً قاتم أو أسمر وهم الساميون جاءوا من بلاد العرب إلى بلاد سومر متبحرين ,ومغيرين ,وبعد قرون تم لهؤلاء المغيرين فتح بلاد سومر بقيادة (سرجون)الكلداني المعظم في أوائل الألف الثالث ق.م ,وأصبح (سرجون) سيد العالم كله من خليج الجزيرة إلى البحر المتوسط ,وإنه لم يأتي عهد حمورابي أواخر الألف الثالث ق.م إلا وقد أنتشر الساميون على طول البحر البيض المتوسط ,وتوغلوا في أوروبا بأسبانيا ,وأقاموا مستعمرات على شاطيء افريقياء ,وإن منهم الساميين والفينيقيين ,والحيثيين ,وعمالقة الشام ,والعراق ,والشاسوه الذين فتحوا مصر ,وحكموها أكثر من خمسمائة سنة ]أنتهي كلام ولز
وقال المؤرخان المصرييان (محمد عبد الرحيم وعبد العزيز مبارك )في مؤلفهما تاريخ مصر القديم [أنه قد أغار على مصر قبل عصر التاريخ قبائل آسيوية من الجنس السامي جاءوا عن طريق برزخ السويس ,وقد أستطاع هؤلاء الساميون أن يؤثروا في حضارة المصريين ,ولغتهم تاثيراً كبيراً ] أنتهي قول المؤرخان .
رئيس تحرير جريدة العربى